Headwords Alphabetical [ << >> ]

սկեսուր 1
սկզբնագործ 1
սկզբնատիպ 2
սկզբնաւորել 2
սկիզբն 181
սկուտեղ 10
սկսանել 327
սղոց 1
սմբակ 5
Headword

սկիզբն
181 occurrence(s)


Eng: beginning
Wordforms Alphabetical [ << >> ]

սկզբանցն 5
սկզբնատիպն 1
սկզբնաւորեալ 2
սկզբունք 1
սկիզբն 83
Սկիւթացւոցն 1
Սկիւթեայ 1
Սկիւղեայ 1
սկուտեղ 1


Կորիւն/Koryun 1- 2:37 Յիսուս»: Հանգոյն սմին եւ Ղուկաս յսկիզբն Առաքելագործ մատենին դնէ: Իսկ ցանկալի
Կորիւն/Koryun 1- 8:5 Եւ եդեալ սկիզբն թարգմանելոյն զգիրս նախ յԱռակացն Սողոմոնի
Կորիւն/Koryun 1- 8:5 նախ յԱռակացն Սողոմոնի, որ ի սկզբանն իսկ ծանաւթս իմաստութեանն ընծայեցուցանէ լինել
Կորիւն/Koryun 1- 10:1 վաղվաղակի հրաման առեալ ի թագաւորէն՝ սկիզբն առնելոյ զխուժադուժ կողմանսն Մարաց, որք
Կորիւն/Koryun 1- 11:8 յառաջագոյն յաւիտենիցն, եւ ապա եկելոցն, սկզբանն եւ կատարածի, եւ ամենայն աստուածատուր
Կորիւն/Koryun 1- 26:4 առաջնում Յովսէփ, զոր եւ ի սկզբան գրեցաք. երկրորդին Թադիկ. արք զգաստք
Կորիւն/Koryun 1- 29:3 Հայոց յութերորդ ամէ Յազկերտի առեալ սկիզբն
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 1- 7:4 իմ քոյոյ պարգեւիդ. զի ի սկզբանէ իսկ սիրեցեր զստեղծուածս ձեռաց քոց
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 1- 17:29 աղջկանն այլ ինչ. այլ զոր սկիզբն արարեալ էր բանիցն իւրոց առաջնոց
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 1- 21:13 պատրանք մեքենայից թշնամւոյն, որ ի սկզբանէ իսկ խաբեցին պատրեցին զմարդիկ եւ
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 1- 22:19 առ Աստուածութիւն անդր՝ ախորժ յաւժարութեամբ սկիզբն արասցուք ձեզ պատմելոյ վասն արարչութեանցն
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 1- 22:22 Սակայն մեք ձեզ ի սկզբանցն սկիզբն արարեալ՝ սկսցուք ցուցանել զաշխարհի
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 1- 22:22 Սակայն մեք ձեզ ի սկզբանցն սկիզբն արարեալ՝ սկսցուք ցուցանել զաշխարհի զարարչութիւնն
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 1- 22:23 Սակայն մեք անտուստ ի բնէ սկիզբն արասցուք պատմելոյ ձեզ նախ՝ վասն
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 1- 22:30 արժանի եղեալ Աստուածութեան շնորհացն. որոյ սկիզբն արարեալ ուսուցանելոյ յամենաստեղծ յսկզբնագործ ժամանակէն
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 1- 22:31 նմին աւրինակի եւ մեր անտի սկիզբն արարեալ՝ ամէնուսոյց շնորհաւք Հոգւոյն բան
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 1- 22:31 հաստատելոց ի բարերարէն Աստուծոյ, վասն սկզբան եւ կատարածի, վասն անցաւորիս եւ
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 3- 1:2 հասարակ, ոչ թաքուցեալ զաւգուտն. ի սկզբանցն մինչեւ ի վախճան՝ զամենայն պատմեցաք
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 3- 2:4 յստակապատում արարեալ ուսուցանէր ամենեցուն. ի սկզբանց անտի սկիզբն արարեալ, յաշխարհահամար յաշխարհապատում
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 3- 2:4 ուսուցանէր ամենեցուն. ի սկզբանց անտի սկիզբն արարեալ, յաշխարհահամար յաշխարհապատում արարչութենէ անտի
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 3- 9:9 յաւիտեանցն եւ յապա եկելոցն, եւ սկզբանն եւ կատարածի, եւ ամենայն աստուածատուր
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 3- 17:10 Քրիստոսի. զի նախ անդ արար սկիզբն շինելոյ եկեղեցեաց
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 3- 17:13 տաւնին խմբեսցեն. զի նախ անտի սկիզբն արար շինելոյ զեկեղեցիս
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 3- 22:6 նախ զառաջինն աստուածասաստ հրամանացն լինէր սկիզբն. ուր նախ նշմարեացն եւ նշանակեալ
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 3- 31:11 Հաւրէ յառաջ քան զյաւիտեանս, առանց սկզբան ժամանակի. անճառ, առանց բաժանելոյ, անքակ
Բուզանդ/Buzand 3- 21:20 յայտ արասցեն` թէ ուստի՛ եղեւ սկիզբն պատերազմացն եւ մարտին
Բուզանդ/Buzand 4- 2:7 Եւ սկիզբն գործակալութեանն հազարապետութեանն աշխարհատեսն խնամակալութեանն, աշխարհաշէն
Բուզանդ/Buzand 4- 5:7 արարչակից յամենայնի առ Հօր ի սկզբանէ. զի ամենայն ի Հօրէ նովաւ
Բուզանդ/Buzand 4- 5:7 զի միշտ ընդ Հօր ի սկզբանէ յառնելն զամենայն արարածս, եւ ի
Բուզանդ/Buzand 4- 5:7 եւ ի բնէ եւ ի սկզբանէ ընդ նմա ունէր զհամեմատ կերպարանս
Բուզանդ/Buzand 4- 5:7 նմանութեանն` հանգոյն զուգակցութեանն. որ ի սկզբանէ աշխարհի կրէ զամենայն բանիւ զօրութեան
Բուզանդ/Buzand 4- 5:7 առաջնորդէ ամենայն արարածոց. որ ի սկզբանէն արար եւ հաստատեաց զհիմունս երկրի
Բուզանդ/Buzand 4- 5:8 նորա, Որդի ի բնէ ի սկզբանէ նստէր ընդ աջմէ Հօր, եւ
Բուզանդ/Buzand 4- 5:11 ցաւք եւ տանջանք եղեն ի սկզբանէ եւ լինին
Բուզանդ/Buzand 4- 5:15 Զի ի սկզբանէն յորժամ առնէր Աստուած զարարածս, յետուստ
Բուզանդ/Buzand 4- 5:22 հայեցեալք սպասեալք ակն ունիմք ի սկզբանէն յարարիչն եւ յառաջնորդն նորոց արարածոց
Բուզանդ/Buzand 4- 8:24 վկայութիւնս ի գրոց յԱրարածոց ի սկզբանէ յօրինաց եւ ի մարգարէից եւ
Բուզանդ/Buzand 4- 50:3 Բայց նախ այսմ գնալոյ սկիզբն առնէին մեծամեծ աւագանին
Բուզանդ/Buzand 5- 7:13 երբէք օրէնք թագաւորութեանս Արեաց ի սկզբանէ
Բուզանդ/Buzand 5- 35:4 սանուն, եւ ասել` թէ ի սկզբան ի նախնեացն հետէ զձեր Արշակունեաց
Բուզանդ/Buzand 5- 37:15 ի բնէն կալեալ էր ի սկզբանէ, զոր արքայն Վարազդատ շնորհ առնէր
Եղիշէ/Yeghishe 1- 1:1 ոչ ընդ նովին աւրինաւք մտանէին, սկիզբն արարեալ յամացն Արշակայ արքայի որդւոյն
Եղիշէ/Yeghishe 1- 1:3 երեւելի լինէր յաշխարհին Հայոց, ի սկզբան տէրութեանն Շապհոյ արքայից արքայի մինչեւ
Եղիշէ/Yeghishe 2- 2:34 Արդ ի սկզբան երկոտասաներորդ ամի թագաւորութեան իւրոյ գունդ
Եղիշէ/Yeghishe 2- 6:137 Ոչ սկիզբն առեալ յումեքէ լինել Աստուած, այլ
Եղիշէ/Yeghishe 2- 6:140 է, իսկ արարածոցս յորժամ կամեցաւ՝ սկիզբն արար լինելոյ, ոչ յընչէ՝ այլ
Եղիշէ/Yeghishe 2- 11:256 ըստ կարգի նախնեացն մերոց ի սկզբանէ, եւ դու ընդ հարկաւ եդիր
Եղիշէ/Yeghishe 5- 1:1 զաւրս հրեշտակաց, որպէս անդստին ի սկզբանէ է տեսանել զբազումս բազում անգամ
Եղիշէ/Yeghishe 5- 3:64 բարկութեան տերունեան ցասմանն, եւ եղեւ սկիզբն առաջարկութեան առ աճումն բազմութեան մարդկային
Եղիշէ/Yeghishe 5- 4:84 Ապաքէն նոյն Տէր է ի սկզբանէ եւ մինչեւ ցայսաւր եւ առ
Եղիշէ/Yeghishe 5- 4:85 եմ, ես նոյն եմ ի սկզբանէ մինչեւ յաւիտեան. ոչ տամ զփառս
Եղիշէ/Yeghishe 6- 3:53 Վասակայ, իբր թէ նա իցէ սկիզբն եւ առաջնորդ ամենայն չարեացն, որ
Եղիշէ/Yeghishe 6- 5:104 Հայոց, եւ կորուստ հարկացն արքունի, սկիզբն եւ առաջնորդ չարեաց այրդ այդ
Եղիշէ/Yeghishe 7- 2:48 որք մեզ կան պահին ի սկզբանէ պատրաստութեամբ, վասն որոյ դիւրաւ համբերեմք
Եղիշէ/Yeghishe 8- 4:90 Սկիզբն արար առաքինութեանն անդստին ի տղայ
Փարպեցի/Parpetsi 1- 1:0 Սկիզբն առաջին գրոց պատմութեանն Հայոց, որում
Փարպեցի/Parpetsi 1- 1:0 առաջին գրոց պատմութեանն Հայոց, որում սկիզբն արարեալ պատմեաց ստուգիւ այրն երանելի
Փարպեցի/Parpetsi 1- 1:1 Երկրորդ գրոց սկիզբն արարեալ պատմելոյ ի կարգէ առաջին
Փարպեցի/Parpetsi 1- 1:8 գրել զայս ամենայն մինչեւ ցաւր սկզբան մարզպանութեանն Հայոց Վահանայ Մամիկոնէից տեառն
Փարպեցի/Parpetsi 2- 11:4 վիճակ ժառանգութեան պայծառութեան պաշտամանս այսորիկ, սկիզբն առնել գործոյ մշակութեանս այսմիկ եւ
Փարպեցի/Parpetsi 2- 17:22 մագաղաթ հատուածաձեւ չորեքկուսի, գրեալ ի սկզբանն կարգս ինչ սակաւ` ոսկէտեսիլ գրով
Փարպեցի/Parpetsi 2- 17:23 տեսոյ առաջին կարգացն գրելոց ի սկզբանն մագաղաթին
Փարպեցի/Parpetsi 2- 17:58 որ ցուցաւ քեզ գրեալ ի սկզբանն կարգս ինչ ոսկեղէն գրով` զձեռնադրութիւն
Փարպեցի/Parpetsi 2- 18:3 որ անուանեալ կոչի Բլուր, ի սկզբան ամին երկրորդի Յազկերտի որդւոյ Վռամայ
Փարպեցի/Parpetsi 3- 20:23 Յորոց ձեռն սկիզբն առեալ գայր տակաւ յերեւումն՝ կանխաւ
Փարպեցի/Parpetsi 3- 45:15 Ի սկզբան իսկ զիրացդ զայդոցիկ զպատճառս. յորժամ
Փարպեցի/Parpetsi 3- 55:0 Իսկ Վեհդենշապհոյ ի սկզբանն ոչ համարէր արժանի պատմել Խուժկին
Փարպեցի/Parpetsi 4- 100:0 ծրագրեալ` յայտաբերէր մեզ զաւրինակն ի սկզբանէ. - մորենեաւն` զերանելի կոյսն, եգիպտական նշանագործութեամբքն
Փարպեցի/Parpetsi 4- 100:38 ժառանգեցէ՛ք զպատրաստեալ ձեզ արքայութիւնն ի սկզբանէ աշխարհի
Խորենացի/Khorenatsi 1- 1:2 Մովսէս Խորենացի յաղագս մերոյս ի սկզբան յայսմ բանիցս Սահակայ Բագրատունւոյ խնդալ
Խորենացի/Khorenatsi 1- 3:2 թողուլ, այլ աստէն իսկ, ի սկզբան մերոյ գործառնութեանս, զվասն նոցա կշտամբութեան
Խորենացի/Khorenatsi 1- 3:10 ընդ մտացդ ծննդականութիւն, որ ի սկզբանցն մերոց ազգաց մինչեւ ցայժմուսս միայն
Խորենացի/Khorenatsi 1- 3:11 անդր ի վեր հանիցեմ ի սկիզբն
Խորենացի/Khorenatsi 1- 3:13 աւելորդ համարելով զարտաքնոցն երկրորդել յաղագս սկզբանն առասպելս, բայց եթէ զկնիսն` ժամանակս
Խորենացի/Khorenatsi 1- 4:2 ժամանակաց, այլ եւ վասն ոչ սկիզբն զառ ի մէնջ հաւատարմացեալս կարգելոյ
Խորենացի/Khorenatsi 1- 5:2 է որպէս գիւտ ժամանակացն ի սկզբանէ մինչեւ առ մեզ` առաւել եւս
Խորենացի/Khorenatsi 1- 5:47 գլխոցն այսպէս. «Մանր զամենայն ի սկզբան մերոյ աշխատութեանս սկսաք գրել զազգաբանութիւնսն
Խորենացի/Khorenatsi 1- 6:5 Բայց որպէս ի սկզբանն երբեմն ճշմարտեն, երբեմն ստեն - որպէս
Խորենացի/Khorenatsi 1- 6:10 արքայ Բակտրիացւոց, որ է Մեդաց, սկիզբն եւ հայր աստուածոցն ասաց լինել
Խորենացի/Khorenatsi 1- 6:24 կոչէ Ցրաւնս. զի անդ զառաջինն սկիզբն եղեւ բաժանելոյ որդւոց նորա ի
Խորենացի/Khorenatsi 1- 9:10 ՍԿԻԶԲՆ ՄԱՏԵՆԻՆ: «Այս մատեան հրամանաւ Աղեքսանդրի
Խորենացի/Khorenatsi 1- 9:11 Որոյ սկիզբն լեալ ասէ զԶրուանն եւ զՏիտանն
Խորենացի/Khorenatsi 1- 9:15 Յորում է սկիզբն բանիցն այսպիսի
Խորենացի/Khorenatsi 1- 9:16 աշխարհի մեծամեծ բարեաց պատճառք, որ սկիզբն աշխարհի եւ բազմամարդութեան
Խորենացի/Khorenatsi 1- 14:23 ամենայն քաջութեան եւ լաւութեան ցուցանել սկիզբն` հրամայէ զբազում մատեանս եւ զզրոյցս
Խորենացի/Khorenatsi 1- 27:5 զպատասխանիսն, եւ ուր ուրեմն հեծութեամբ սկիզբն արարեալ յայտնէ զամենայն, որ ի
Խորենացի/Khorenatsi 2- 3:4 սանձահարելոյ զՄակեդոնացիս եւ դադարելոյ պատերազմացն` սկիզբն առնէ բարեգործութեանց Պարթեւն քաջ. նախ
Խորենացի/Khorenatsi 2- 6:8 գետն մեծ ի ծովակէն հիւսիսոյ սկիզբն առեալ` իջանէ եւ խառնի ի
Խորենացի/Khorenatsi 2- 7:4 թագաւորն զինքն եւ զտուն իւր, սկիզբն առնելով ի գլխոյ իւրմէ եւ
Խորենացի/Khorenatsi 2- 10:2 Սկիզբն արասցուք պատմել քեզ ի հինգերորդ
Խորենացի/Khorenatsi 2- 24:5 Այս եղեւ սկիզբն Հայոց մասնաւոր մտանել ընդ հարկաւ
Խորենացի/Khorenatsi 2- 27:6 եւ հարազատութիւն Արտաշիսի որդւոյ նորա` սկիզբն արասցուք յաղագս պատուականութեան մարդկանն, նախակարգեալ
Խորենացի/Khorenatsi 2- 30:1 զՓրկիչն մեր Քրիստոս, ուստի եղեւ սկիզբն հաւատոցն Աբգարու
Խորենացի/Khorenatsi 2- 33:10 Եւ յայսմ բանէ սկիզբն արարեալ Թադէի` աւետարանեաց նմա եւ
Խորենացի/Khorenatsi 2- 66:7 Վաղարշ տաւն աշխարհախումբ կարգեաց ի սկզբան ամին նորոյ, ի մուտն Նաւասարդի
Խորենացի/Khorenatsi 2- 67:8 զպատմութիւն ժամանակիս այսորիկ, ճառելով ի սկզբանէն, եւ ճշմարիտ ասացուածովք հոծ եւ
Խորենացի/Khorenatsi 2- 69:6 Քանզի ի սկզբանէ թագաւորութեանն Պարթեւաց մինչեւ ցդադարումն` ընդ
Խորենացի/Khorenatsi 2- 91:8 Վասն որոյ յիսկզբան քահանայանալոյ նորա, յեաւթն եւ ի
Խորենացի/Khorenatsi 2- 92:7 թէ եւ զամբարհաւաճութիւն ազգիս մերոյ յիսկզբանցն եւ այսր. որպէս անհամբոյր բարւոյ
Խորենացի/Khorenatsi 3- 29:2 որ վախճան միոյն` միւսոյն լինին սկզբունք
Խորենացի/Khorenatsi 3- 45:10 Եւ այս եղեւ սկիզբն պատերազմին Արշակայ եւ Խոսրովայ
Խորենացի/Khorenatsi 3- 61:3 Քանզի ծնեալն ի նմանէ առեալ սկիզբն` ա՛յլ որդի ասէր շնորհաւք ի
Խորենացի/Khorenatsi 3- 67:5 վերջնոյ Խոսրովայ արքայի Հայոց մինչեւ ցսկիզբն ամին երկրորդի Յազկերտի եղելոյ Պարսից
Խորենացի/Khorenatsi 3- 67:7 թողցուք, արտաքոյ այսց գրոց, ուր զսկզբանն հրաւիրեցաք առնել թելադրութիւն
Սեբէոս/Sebeos 1- 46:25 ճշմարտութիւն: Յովհաննէս աւետարանիչն ասէ. «Ի սկզբանէ էր Բանն, եւ Բանն էր
Սեբէոս/Sebeos 1- 46:26 իւրում ասէ. «Որ էրն ի սկզբանէ, զորմէ լուաքն, որում ականատես իսկ
Սեբէոս/Sebeos 1- 46:36 Աստուած է: Արդ՝ որք ի սկզբանէ ականատեսք եւ սպասաւորք եղեն Բանին
Ղեւոնդ/Ghevond 1- 7:12 հօրն իւրեանց սատանայի, որ ի սկզբանէ մարդասպան էր եւ ի ճշմարտութեան
Ղեւոնդ/Ghevond 1- 11:5 քան զամենայն թագաւորս, որ ի սկզբանցն եւ այսր տիրեցին ի վերայ
Ղեւոնդ/Ghevond 1- 14:2 զսքանչելի խորհուրդ: Բայց վասն զի սկիզբն իսկ քո գրոյս գոնեա փոքրագոյն
Ղեւոնդ/Ghevond 1- 14:31 են արարածք Աստուծոյ, զորս ի սկզբանն ի [Զ] աւուրս գործեաց. [ԻԲ] գիրք աստուածայինք
Ղեւոնդ/Ghevond 1- 14:101 ոտից քոց»: «Ընդ քեզ է սկիզբն զօրութեան պայծառութիւն սրբոց քոց. յարգանդէ
Ղեւոնդ/Ghevond 1- 14:115 զԻսրայէլ. եւ ելք նորա ի սկզբանէ աւուրց աշխարհի»: Եւ սոսկոյ մարդոյ
Ղեւոնդ/Ghevond 1- 14:115 ոչ է հնար լինել ի սկզբանէ աշխարհի
Ղեւոնդ/Ghevond 1- 14:151 զմեղս աշխարհի»: Եւ նոյն ինքն սկիզբն Յովհաննու աւետարանին՝ «Ի սկզբանէ էր
Ղեւոնդ/Ghevond 1- 14:151 ինքն սկիզբն Յովհաննու աւետարանին՝ «Ի սկզբանէ էր բանն, եւ բանն էր
Ղեւոնդ/Ghevond 1- 14:151 էր բանն: Նա էր ի սկզբանէ առ Աստուած: Ամենայն ինչ նովաւ
Ղեւոնդ/Ghevond 1- 14:165 այսպիսի խորհրդոյս. քանզի յաւուրն ի սկզբանն յորում ասաց Աստուած «եղիցի լոյս
Ղեւոնդ/Ghevond 1- 14:208 տիեզերափրկօղ աւետարանին, զորմէ եւ ի սկզբան գրոցն իւրոց դատախազ լինի ասելով
Ղեւոնդ/Ghevond 1- 20:8 ներողութիւն փրկչին մերոյ, զոր ի սկզբանց պահեաց զողորմութիւն առ սիրելիս իւր
Ղեւոնդ/Ghevond 1- 34:2 Եւ սկիզբն բանիս այսորիկ լինէր ի ձեռն
Ղեւոնդ/Ghevond 1- 34:72 զպաշտպան այցելութիւնն Աստուծոյ, զոր ի սկզբանցն պահեաց զողորմութիւն առ ազգս մարդկան
Դրասխանակերտցի/Draskhanakerttsi 1- 1:10 ո՛յք ի նոցանէ ոմանք նախ սկիզբն գտան թագաւորելոյ ի վերայ մեր
Դրասխանակերտցի/Draskhanakerttsi 1- 2:1 եւս ընդ նոսին անբան կենդանեօք՝ սկիզբն ապա դարձեալ առնու աստուածային այցելութեամբն
Դրասխանակերտցի/Draskhanakerttsi 1- 2:15 կշռադատեալ գտանին մինչեւ ցԹորգոմ եւ ցսկզբան պայազատութեան որդւոյ նորա Հայկայ ամք
Դրասխանակերտցի/Draskhanakerttsi 1- 3:14 իսկ Սիսակայ ի բնակութիւն տայ սկիզբն կալեալ ի ծովեզերէն զհարաւակողմն արեւելեան
Դրասխանակերտցի/Draskhanakerttsi 1- 5:14 նախ թագադիր իւր ըստ ամենայն սկզբանց ասացելոցն կացուցանէ. ապա զգեցուցանօղս արքայի
Դրասխանակերտցի/Draskhanakerttsi 1- 6:20 Ի սմանէ կալաւ սկիզբն մասնաւորս ինչ հարկիլ Հայոց ի
Դրասխանակերտցի/Draskhanakerttsi 1- 8:2 թագաւոր, որ թէպէտ եւ ի սկզբան քարոզութեանն Թադէոսի առաքելոյ հաւատաց ի
Դրասխանակերտցի/Draskhanakerttsi 1- 9:6 եւ առաքելական աթոռոյն նախաշաւիղ ճանապարհի՝ յսկզբանց անտի կալոյ յաթոռ հայրապետութեան մինչեւ
Դրասխանակերտցի/Draskhanakerttsi 1- 14:14 մեծն Թէոդոս թէպէտ եւ ի սկզբան անդ ընդ ակամբ հայէր առ
Դրասխանակերտցի/Draskhanakerttsi 1- 20:26 ի ծովակին Գեղամայ, թէպէտ եւ յիսկզբան նուագի անդ ոչ ըմբռնեցաւ ի
Դրասխանակերտցի/Draskhanakerttsi 1- 25:15 Բայց յետ սկզբան ձեռնադրութեան նորա իբրեւ անցին ամք
Դրասխանակերտցի/Draskhanakerttsi 1- 28:5 նմա մատուցանէր. որ եւ ի սկզբան անդ ընկալեալ՝ հլու եւ զգօն
Դրասխանակերտցի/Draskhanakerttsi 1- 30:39 վարդապետութեամբ, որ մարդասպանն է ի սկզբանէ կամ ոգեսպան եւ բանսուտ եւ
Դրասխանակերտցի/Draskhanakerttsi 1- 39:9 Իսկ նա ի սկզբան սպարապետական պայազատութեանն խորհուրդ բարեաց զանձամբ
Դրասխանակերտցի/Draskhanakerttsi 1- 43:9 Եւ թէպէտ եւ ի սկզբան բարով իմն ընկալեալ եւ արքունական
Դրասխանակերտցի/Draskhanakerttsi 1- 53:13 Ապա այնուհետեւ սկիզբն առնոյր սովն կորստական եւ ապականէին
Դրասխանակերտցի/Draskhanakerttsi 1- 54:62 զկողմանս զայսոսիկ, զոր ստացայք ի սկզբանէ ի ձեռն քաղցր օրինաց ձերոց
Դրասխանակերտցի/Draskhanakerttsi 1- 54:69 զիսն էին, այլ զոր ի սկզբան հաւատոյս ի հովանի թեւոց ի
Դրասխանակերտցի/Draskhanakerttsi 1- 60:6 եւ անձնասէրս զնոսա լինել եւ սկիզբն զինքեանս ամենայն լաւութեան եւ քաջութեան
Թովմա/Tovma 1- 1:72 խոծ ամպոց խոնաւագունից, զոր ի սկզբանց ոչ եղեալ՝ Նոյիւ ասի լինել
Թովմա/Tovma 1- 2:2 Քանզի ասեն սկիզբն աստուծոց՝ զհին ոմն Բելոս, հայր
Թովմա/Tovma 1- 2:10 եւ զոհս մատուցանել. որ եւ սկիզբն պատկերապաշտութեան եղեւ
Թովմա/Tovma 1- 3:3 անձնասէր ամբարտաւանութեամբ՝ զինքն գոլ ասել սկիզբն քաջաց եւ թագաւոր առաջին, զի
Թովմա/Tovma 1- 3:10 ասել նոր Զրուան, որ եւ սկիզբն աստուածոց
Թովմա/Tovma 1- 6:45 մարմնով յաշխարհի երեւումն եղեւ, եւ սկիզբն լինել նորոգման արարածոց, եւ լուսաւոր
Թովմա/Tovma 1- 6:47 սա առաջին ի հեթանոսական թագաւորաց սկիզբն արար ի Քրիստոս հաւատոց: Որպէս
Թովմա/Tovma 1- 9:5 մինչ ի թագաւորել Տրդատայ, եւ սկիզբն լինել լուսաւորութեան Հայոց աշխարհիս ի
Թովմա/Tovma 2- 4:14 ոք՝ ի հրամանէ Աստուծոյ լինել սկիզբն առաջարկութեանն այնորիկ
Թովմա/Tovma 3- 1:17 սկսաւ թագաւորն եւ ասէ. «ի սկզբան թագաւորութեան նախնեաց մերոց, յորժամ ետ
Թովմա/Tovma 3- 2:25 էր ընդ դահիճսն, եւ ի սկզբան վկայութեան մինչ ի կատարումն սրբոյն
Թովմա/Tovma 3- 5:22 երկիրս, որպիսի ոչ եղեւ ի սկզբանէ աշխարհի, եւ մի այլ լիցի
Թովմա/Tovma 3- 7:22 եւ ուռն եւ պտուղն. եթէ սկիզբն սուրբ է՝ ապա եւ արմատն
Թովմա/Tovma 3- 10:37 Ո՞չ ածեր զմտաւ, թէ յիսկզբանցն մինչ ցայսօր ժամանակի ամենայն ուրեք
Թովմա/Tovma 3- 10:44 ժամու իմացական տեսութիւնն զերգս՝ որոյ սկիզբն է՝ «Անզբաղելական սրտի նայեցող անձն
Թովմա/Tovma 3- 11:1 կամ յարիութենէ կամ ի պատահմանէ սկիզբն առ
Թովմա/Tovma 3- 11:22 որ մինչ յելանելն Բուխայի ի սկզբանն մտանելոյ նորա ի Հայս՝ եկաց
Թովմա/Tovma 3- 14:0 Դառնալ Դերանկին ի հայս, եւ սկիզբն դարձուցանել տեառն զգերութիւն իշխանացն բոլոր
Թովմա/Tovma 3- 29:28 Եւ սկիզբն արարեալ շինութեան եւ խաղաղութեան աշխարհիս
Թովմա/Tovma 4- 4:0 Սկիզբն իշխանութեանն Գագկայ զկնի եղբօր իւրոյ
Թովմա/Tovma 4- 8:2 անվրէպ յայտարարութեամբք որ ինչ ի սկզբանց անտի շինութեան աշխարհիս Հայոց ի
Ասողիկ/Asoghik 1- 17:4 Եւ սկիզբն արարեալ ամենայն բարեգործութեանց՝ նախ եւ
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 1:10 գլուխ պատմութեանս ընթանալ, եւ աստի սկիզբն առնել, որպէս զի դիւրածան լիցի
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 1:22 ի բազում ժամանակաց հետէ ի սկզբան թագաւորութեան իւրոյ՝ անհանգիստ պատերազմօք ո՛չ
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 1:29 չմեղան ինչ։ Այս եղեւ սկիզբն կործանման տանն Տայոց
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 2:16 յերկրիս. եւ ժողովեալ բազմութիւն մարդկան՝ սկիզբն առնէ վերստին շինելոյ զԹէոդոսուպօլիս
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 3:6 Որպէս յառաջինսն ի սկզբան թագաւորութեան իւրոյ ապստամբեաց ի նմանէ
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 9:11 Ի սորա ի սկզբան թագաւորութեանն՝ խաւարեցաւ արեգակն յամսեանն Արաց
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 9:12 եղեն ի ներքոյ երկնից ի սկզբանէ արարածոց, եւ մի՛ այլ լիցի
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 10:12 սուրբն փառաւորեսցի» [Ես. Բ 11]։ Այսոքիկ եղեն ի սկզբան թագաւորութեան Կոստանդեայ, յորում էր թուականութեանս
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 11:19 զժողովուրդ քո զոր ստացար ի սկզբանէ գալստեամբ միածնի քո, եւ փրկեցեր
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 12:9 զի նա է մայր եւ սկիզբն ամենայն չարեաց, զի ի մարդկանէ
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 18:21 կալցէ բանս. մեք ի գլխոյն սկիզբն արասցուք դժուարալուր եւ չար պատմութեանս
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 18:28 զօրս յօգնականութիւն իւր. այս եղեւ սկիզբն անհնարին չարեացս որ անց ընդ
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 21:10 Եւ քանզի ամենայն չարեաց սկիզբն աստի առնու, որպէս եւ Մովսէս
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 21:13 զի՞նչ ոք իմասցի. եւ մեր սկիզբն ի նմանէ է, եւ դարձն
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 22:0 եկեղեցեաց տանն Հարքայ, սա ի սկզբան իւրոյ իշխանութեանն առաքինական կերպարանս յանձին
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 26:1 վասն գիտութեան ծանուցելոց իրաց, որպէս սկիզբն եղեւ բանիցս ճառել զԱստուծոյ նախագիտութիւնն
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 26:21 Վասն զի ամենայն առաւօտու նորագոյն սկիզբն չարեաց առնէին. զի այն էր
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 26:23 գրեցան՝ ո՛չ լիով, այլ միայն զսկիզբն իրացն որ եղեւ եւ անց