Headwords Alphabetical [ << >> ]

սկեսուր 1
սկզբնագործ 1
սկզբնատիպ 2
սկզբնաւորել 2
սկիզբն 181
սկուտեղ 10
սկսանել 327
սղոց 1
սմբակ 5
Wordform

սկիզբն
83 occurrence(s)


noun.nom.acc.sg.
Eng: beginning
Wordforms Alphabetical [ << >> ]

սկզբանցն 5
սկզբնատիպն 1
սկզբնաւորեալ 2
սկզբունք 1
սկիզբն 83
Սկիւթացւոցն 1
Սկիւթեայ 1
Սկիւղեայ 1
սկուտեղ 1


Կորիւն/Koryun 1- 8:5 Եւ եդեալ սկիզբն թարգմանելոյն զգիրս նախ յԱռակացն Սողոմոնի
Կորիւն/Koryun 1- 10:1 վաղվաղակի հրաման առեալ ի թագաւորէն՝ սկիզբն առնելոյ զխուժադուժ կողմանսն Մարաց, որք
Կորիւն/Koryun 1- 29:3 Հայոց յութերորդ ամէ Յազկերտի առեալ սկիզբն
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 1- 17:29 աղջկանն այլ ինչ. այլ զոր սկիզբն արարեալ էր բանիցն իւրոց առաջնոց
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 1- 22:19 առ Աստուածութիւն անդր՝ ախորժ յաւժարութեամբ սկիզբն արասցուք ձեզ պատմելոյ վասն արարչութեանցն
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 1- 22:22 Սակայն մեք ձեզ ի սկզբանցն սկիզբն արարեալ՝ սկսցուք ցուցանել զաշխարհի զարարչութիւնն
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 1- 22:23 Սակայն մեք անտուստ ի բնէ սկիզբն արասցուք պատմելոյ ձեզ նախ՝ վասն
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 1- 22:30 արժանի եղեալ Աստուածութեան շնորհացն. որոյ սկիզբն արարեալ ուսուցանելոյ յամենաստեղծ յսկզբնագործ ժամանակէն
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 1- 22:31 նմին աւրինակի եւ մեր անտի սկիզբն արարեալ՝ ամէնուսոյց շնորհաւք Հոգւոյն բան
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 3- 2:4 ուսուցանէր ամենեցուն. ի սկզբանց անտի սկիզբն արարեալ, յաշխարհահամար յաշխարհապատում արարչութենէ անտի
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 3- 17:10 Քրիստոսի. զի նախ անդ արար սկիզբն շինելոյ եկեղեցեաց
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 3- 17:13 տաւնին խմբեսցեն. զի նախ անտի սկիզբն արար շինելոյ զեկեղեցիս
Ագաթանգեղոս/Agatangeghos 3- 22:6 նախ զառաջինն աստուածասաստ հրամանացն լինէր սկիզբն. ուր նախ նշմարեացն եւ նշանակեալ
Բուզանդ/Buzand 3- 21:20 յայտ արասցեն` թէ ուստի՛ եղեւ սկիզբն պատերազմացն եւ մարտին
Բուզանդ/Buzand 4- 2:7 Եւ սկիզբն գործակալութեանն հազարապետութեանն աշխարհատեսն խնամակալութեանն, աշխարհաշէն
Բուզանդ/Buzand 4- 50:3 Բայց նախ այսմ գնալոյ սկիզբն առնէին մեծամեծ աւագանին
Եղիշէ/Yeghishe 1- 1:1 ոչ ընդ նովին աւրինաւք մտանէին, սկիզբն արարեալ յամացն Արշակայ արքայի որդւոյն
Եղիշէ/Yeghishe 2- 6:137 Ոչ սկիզբն առեալ յումեքէ լինել Աստուած, այլ
Եղիշէ/Yeghishe 2- 6:140 է, իսկ արարածոցս յորժամ կամեցաւ՝ սկիզբն արար լինելոյ, ոչ յընչէ՝ այլ
Եղիշէ/Yeghishe 5- 3:64 բարկութեան տերունեան ցասմանն, եւ եղեւ սկիզբն առաջարկութեան առ աճումն բազմութեան մարդկային
Եղիշէ/Yeghishe 6- 3:53 Վասակայ, իբր թէ նա իցէ սկիզբն եւ առաջնորդ ամենայն չարեացն, որ
Եղիշէ/Yeghishe 6- 5:104 Հայոց, եւ կորուստ հարկացն արքունի, սկիզբն եւ առաջնորդ չարեաց այրդ այդ
Եղիշէ/Yeghishe 8- 4:90 Սկիզբն արար առաքինութեանն անդստին ի տղայ
Փարպեցի/Parpetsi 1- 1:0 Սկիզբն առաջին գրոց պատմութեանն Հայոց, որում
Փարպեցի/Parpetsi 1- 1:0 առաջին գրոց պատմութեանն Հայոց, որում սկիզբն արարեալ պատմեաց ստուգիւ այրն երանելի
Փարպեցի/Parpetsi 1- 1:1 Երկրորդ գրոց սկիզբն արարեալ պատմելոյ ի կարգէ առաջին
Փարպեցի/Parpetsi 2- 11:4 վիճակ ժառանգութեան պայծառութեան պաշտամանս այսորիկ, սկիզբն առնել գործոյ մշակութեանս այսմիկ եւ
Փարպեցի/Parpetsi 3- 20:23 Յորոց ձեռն սկիզբն առեալ գայր տակաւ յերեւումն՝ կանխաւ
Խորենացի/Khorenatsi 1- 3:11 անդր ի վեր հանիցեմ ի սկիզբն
Խորենացի/Khorenatsi 1- 4:2 ժամանակաց, այլ եւ վասն ոչ սկիզբն զառ ի մէնջ հաւատարմացեալս կարգելոյ
Խորենացի/Khorenatsi 1- 6:10 արքայ Բակտրիացւոց, որ է Մեդաց, սկիզբն եւ հայր աստուածոցն ասաց լինել
Խորենացի/Khorenatsi 1- 6:24 կոչէ Ցրաւնս. զի անդ զառաջինն սկիզբն եղեւ բաժանելոյ որդւոց նորա ի
Խորենացի/Khorenatsi 1- 9:10 ՍԿԻԶԲՆ ՄԱՏԵՆԻՆ: «Այս մատեան հրամանաւ Աղեքսանդրի
Խորենացի/Khorenatsi 1- 9:11 Որոյ սկիզբն լեալ ասէ զԶրուանն եւ զՏիտանն
Խորենացի/Khorenatsi 1- 9:15 Յորում է սկիզբն բանիցն այսպիսի
Խորենացի/Khorenatsi 1- 9:16 աշխարհի մեծամեծ բարեաց պատճառք, որ սկիզբն աշխարհի եւ բազմամարդութեան
Խորենացի/Khorenatsi 1- 14:23 ամենայն քաջութեան եւ լաւութեան ցուցանել սկիզբն` հրամայէ զբազում մատեանս եւ զզրոյցս
Խորենացի/Khorenatsi 1- 27:5 զպատասխանիսն, եւ ուր ուրեմն հեծութեամբ սկիզբն արարեալ յայտնէ զամենայն, որ ի
Խորենացի/Khorenatsi 2- 3:4 սանձահարելոյ զՄակեդոնացիս եւ դադարելոյ պատերազմացն` սկիզբն առնէ բարեգործութեանց Պարթեւն քաջ. նախ
Խորենացի/Khorenatsi 2- 6:8 գետն մեծ ի ծովակէն հիւսիսոյ սկիզբն առեալ` իջանէ եւ խառնի ի
Խորենացի/Khorenatsi 2- 7:4 թագաւորն զինքն եւ զտուն իւր, սկիզբն առնելով ի գլխոյ իւրմէ եւ
Խորենացի/Khorenatsi 2- 10:2 Սկիզբն արասցուք պատմել քեզ ի հինգերորդ
Խորենացի/Khorenatsi 2- 24:5 Այս եղեւ սկիզբն Հայոց մասնաւոր մտանել ընդ հարկաւ
Խորենացի/Khorenatsi 2- 27:6 եւ հարազատութիւն Արտաշիսի որդւոյ նորա` սկիզբն արասցուք յաղագս պատուականութեան մարդկանն, նախակարգեալ
Խորենացի/Khorenatsi 2- 30:1 զՓրկիչն մեր Քրիստոս, ուստի եղեւ սկիզբն հաւատոցն Աբգարու
Խորենացի/Khorenatsi 2- 33:10 Եւ յայսմ բանէ սկիզբն արարեալ Թադէի` աւետարանեաց նմա եւ
Խորենացի/Khorenatsi 3- 45:10 Եւ այս եղեւ սկիզբն պատերազմին Արշակայ եւ Խոսրովայ
Խորենացի/Khorenatsi 3- 61:3 Քանզի ծնեալն ի նմանէ առեալ սկիզբն` ա՛յլ որդի ասէր շնորհաւք ի
Ղեւոնդ/Ghevond 1- 14:2 զսքանչելի խորհուրդ: Բայց վասն զի սկիզբն իսկ քո գրոյս գոնեա փոքրագոյն
Ղեւոնդ/Ghevond 1- 14:101 ոտից քոց»: «Ընդ քեզ է սկիզբն զօրութեան պայծառութիւն սրբոց քոց. յարգանդէ
Ղեւոնդ/Ghevond 1- 14:151 զմեղս աշխարհի»: Եւ նոյն ինքն սկիզբն Յովհաննու աւետարանին՝ «Ի սկզբանէ էր
Ղեւոնդ/Ghevond 1- 34:2 Եւ սկիզբն բանիս այսորիկ լինէր ի ձեռն
Դրասխանակերտցի/Draskhanakerttsi 1- 1:10 ո՛յք ի նոցանէ ոմանք նախ սկիզբն գտան թագաւորելոյ ի վերայ մեր
Դրասխանակերտցի/Draskhanakerttsi 1- 2:1 եւս ընդ նոսին անբան կենդանեօք՝ սկիզբն ապա դարձեալ առնու աստուածային այցելութեամբն
Դրասխանակերտցի/Draskhanakerttsi 1- 3:14 իսկ Սիսակայ ի բնակութիւն տայ սկիզբն կալեալ ի ծովեզերէն զհարաւակողմն արեւելեան
Դրասխանակերտցի/Draskhanakerttsi 1- 6:20 Ի սմանէ կալաւ սկիզբն մասնաւորս ինչ հարկիլ Հայոց ի
Դրասխանակերտցի/Draskhanakerttsi 1- 53:13 Ապա այնուհետեւ սկիզբն առնոյր սովն կորստական եւ ապականէին
Դրասխանակերտցի/Draskhanakerttsi 1- 60:6 եւ անձնասէրս զնոսա լինել եւ սկիզբն զինքեանս ամենայն լաւութեան եւ քաջութեան
Թովմա/Tovma 1- 2:2 Քանզի ասեն սկիզբն աստուծոց՝ զհին ոմն Բելոս, հայր
Թովմա/Tovma 1- 2:10 եւ զոհս մատուցանել. որ եւ սկիզբն պատկերապաշտութեան եղեւ
Թովմա/Tovma 1- 3:3 անձնասէր ամբարտաւանութեամբ՝ զինքն գոլ ասել սկիզբն քաջաց եւ թագաւոր առաջին, զի
Թովմա/Tovma 1- 3:10 ասել նոր Զրուան, որ եւ սկիզբն աստուածոց
Թովմա/Tovma 1- 6:45 մարմնով յաշխարհի երեւումն եղեւ, եւ սկիզբն լինել նորոգման արարածոց, եւ լուսաւոր
Թովմա/Tovma 1- 6:47 սա առաջին ի հեթանոսական թագաւորաց սկիզբն արար ի Քրիստոս հաւատոց: Որպէս
Թովմա/Tovma 1- 9:5 մինչ ի թագաւորել Տրդատայ, եւ սկիզբն լինել լուսաւորութեան Հայոց աշխարհիս ի
Թովմա/Tovma 2- 4:14 ոք՝ ի հրամանէ Աստուծոյ լինել սկիզբն առաջարկութեանն այնորիկ
Թովմա/Tovma 3- 7:22 եւ ուռն եւ պտուղն. եթէ սկիզբն սուրբ է՝ ապա եւ արմատն
Թովմա/Tovma 3- 10:44 ժամու իմացական տեսութիւնն զերգս՝ որոյ սկիզբն է՝ «Անզբաղելական սրտի նայեցող անձն
Թովմա/Tovma 3- 11:1 կամ յարիութենէ կամ ի պատահմանէ սկիզբն առ
Թովմա/Tovma 3- 14:0 Դառնալ Դերանկին ի հայս, եւ սկիզբն դարձուցանել տեառն զգերութիւն իշխանացն բոլոր
Թովմա/Tovma 3- 29:28 Եւ սկիզբն արարեալ շինութեան եւ խաղաղութեան աշխարհիս
Թովմա/Tovma 4- 4:0 Սկիզբն իշխանութեանն Գագկայ զկնի եղբօր իւրոյ
Ասողիկ/Asoghik 1- 17:4 Եւ սկիզբն արարեալ ամենայն բարեգործութեանց՝ նախ եւ
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 1:10 գլուխ պատմութեանս ընթանալ, եւ աստի սկիզբն առնել, որպէս զի դիւրածան լիցի
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 1:29 չմեղան ինչ։ Այս եղեւ սկիզբն կործանման տանն Տայոց
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 2:16 յերկրիս. եւ ժողովեալ բազմութիւն մարդկան՝ սկիզբն առնէ վերստին շինելոյ զԹէոդոսուպօլիս
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 12:9 զի նա է մայր եւ սկիզբն ամենայն չարեաց, զի ի մարդկանէ
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 18:21 կալցէ բանս. մեք ի գլխոյն սկիզբն արասցուք դժուարալուր եւ չար պատմութեանս
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 18:28 զօրս յօգնականութիւն իւր. այս եղեւ սկիզբն անհնարին չարեացս որ անց ընդ
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 21:10 Եւ քանզի ամենայն չարեաց սկիզբն աստի առնու, որպէս եւ Մովսէս
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 21:13 զի՞նչ ոք իմասցի. եւ մեր սկիզբն ի նմանէ է, եւ դարձն
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 26:1 վասն գիտութեան ծանուցելոց իրաց, որպէս սկիզբն եղեւ բանիցս ճառել զԱստուծոյ նախագիտութիւնն
Լաստիվերցի/Lastivertsi 1- 26:21 Վասն զի ամենայն առաւօտու նորագոյն սկիզբն չարեաց առնէին. զի այն էր